LEMBRAR O MASSACRE DE SANTA CRUZ A 12 DE NOVEMBRO de 1991

Por: Dom Carlos Filipe Ximenes Belo, SDB*

No dia 12 de novembro, terça-feira, celebrou-se na igreja de Motael uma missa de sufrágio pela alma de Sebastião Gomes. Era o décimo quinto dia da morte do jovem da resistência. Assistiram a essa cerimónia cerca de mil pessoas, na sua maioria jovens (rapazes e raparigas). A missa foi celebrada pelo então pároco, padre Alberto Ricardo, posteriormente Bispo de Díli, e começou às 6 horas da manhã. À comunhão, muitos jovens abeiraram-se à mesa eucarística. Recordo que, dois dias antes, um domingo, muitos foram confessar-se comigo em Lecidere; outros fizeram a sua confissão noutras igrejas.

Voltemos a Motael: Depois da missa, organizou-se um cortejo em direção ao cemitério de Santa Cruz, onde seriam colocadas coroas de flores sobre a campa e acenderiam-se velas em memória de Sebastião Gomes. E, depois, seguiriam para Lecidere, onde ficava o Hotel Turismo, para ai se manifestarem perante o Raporteur das Nações Unidas, o diplomata holandês Peter KOOIMANS. Durante o percurso, rezavam o rosário (terço). Havia alguns mais entusiastas que gritavam “Viva povo maubere, viva Timor-Leste independência”, o que obrigava os organizadores a manterem a disciplina, e gritavam aos participantes: “Eh! nonok; Eh! disciplina; Eh! ordem”.

Mesmo assim, notavam-se, no cortejo, grupos de inteligência, compostos por timorenses e indonésios, que, ao passarem diante do Kodim, atiravam pedras contra os edifícios. Houve quem desse uma facada a um major indonésio, chamado Gerhana.

À medida que o cortejo avançava, iam juntando-se mais pessoas, sobretudo estudantes de várias escolas.

Em Balide, os alunos do Externato de S. José e do Colégio “Santo Yosef”, dirigido pelos jesuítas, saíram das salas e integraram-se na procissão. Chegados ao recinto do cemitério, muitos dos jovens saltaram para os muros e começaram a gritar: “Viva Povo maubere”, “Viva Xanana Gusmão”, “Viva Timor Leste Independente”; outros continuavam a rezar.

E eis que, do lado de Taibessi, surge um pelotão de soldados indonésios, armados e vestidos com camisolas brancas. Entra no cemitério dos soldados indonésios (Makam Pahlawan) e, sem aviso prévio, dispara metralhadas contra os manifestantes. Era mais ou menos 8:35, hora local. Os que estavam em cima dos muros caíam como passarinhos inanimados. Gera-se grande confusão no cemitério. Os mais hábeis saltam por cima das campas e do cerco, saem do cemitério correndo para sítios mais seguros. Outros estão mortos no cemitério; muitos ficaram aí, cercados; foram esbofeteados e apanharam coronhadas. Um grupo de 150 recolheu-se na casa do Bispo em Lecidere. Outros tentaram chegar até lá, mas foram interceptados, presos e torturados. (Até um cozinheiro foi preso e espancado.) Entretanto, em Santa Cruz, os soldados indonésios trataram logo de levar os corpos e lavar o chão com restos de sangue. O Senhor Manuel Carrascalão, que por ali passara, disse que viu um “hino” (camião militar) a transportar 50 corpos.

Entretanto, à minha casa em Lecidere (Paço episcopal), os jovens que ficaram ilesos do troteio foram chegando, rapazes e raparigas, alguns já feridos, e outros ofegantes, cheios de pó e suor.

Tinham chegado também dois jornalistas americanos, feridos, ensanguentados e suados (Alan Nair, jornalista do New York Times, e Amy Goodman, da rádio WBAI). Estavam apavorados. Rapidamente me contaram o que tinha acontecido. Ao jornalista Alan Nair, tive de lhe dar uma das minhas camisas para vestir, pois a que trazia estava empapada de sangue e suor. Pouco depois seguiram para o aeroporto de Comoro e saíram de Timor. Outro jornalista, Kamal Bamahdja, da Nova Zelândia, que seguia no cortejo, foi morto.

Outro, Max Stahl, que filmou parte do massacre, escapou. Foi graças a ele que o mundo viu as imagens do cemitério de Santa Cruz. Ele estava no cemitério quando os soldados abriram fogo contra os manifestantes. Prestes a ser apanhado, escondeu o filme debaixo de uma pedra em cima duma campa. Por volta das 11 horas voltou para lá e conseguiu retirar o filme, que depois foi entregue ao padre Walter, salesiano belga. Este foi ao aeroporto e entregou a uma senhora holandesa, que a levou para a Holanda. O vídeo foi ao ar na Grã-Bretanha no início da semana seguinte, em 18 de novembro, e depois foi ao ar em todo o mundo.

Entretanto, na Indonésia, os meios de comunicação social falavam de um simples incidente e de um conflito entre grupos rivais da GPK (Fretilim, comunista).

Voltando aos jovens que se tinham refugiado em Lecidere. Naquela manhã de terça-feira, dia 12, celebrei a missa na capela de Lecidere e contava sair às 8.00 h para o escritório, no edifício da Câmara Eclesiástica, situado em frente ao Porto de Díli. Entretanto, chega uma pessoa que quer falar comigo. Estávamos conversando na escadaria quando ouvi tiros de metralhadora: “tra,tra, tra…”, durante dois minutos. Eram 7.40. Nisto, vejo grupos de jovens que vinham a correr, cheios de aflição, em direção à minha casa e, sem me pedirem autorização, entravam nela. Pergunto: “O que é que acontece?” — Ninguém respondeu. Chegam outros com sinais de terem sido atingidos por balas. Chegava também o Reitor do Seminário, Pe. Karol Albrecht Karim, SJ, que me dizia: “Uskup, houve uma matança no Cemitério de Santa Cruz!” Aos jovens sentados debaixo das mangueiras e dos coqueiros, mandei-os entrar no pátio interior. O número ia crescendo. Vendo que já era uma multidão, e estando a par do que se tinha passado, mandei-os entrar na “Casa da Divina Providência”.

Minutos depois, telefonei ao Senhor Governador Mário Carrascalão, pondo-o a par do que se passava. Ele respondeu-me que estava a par dos acontecimentos e que passaria pela minha casa para ver os jovens ali refugiados.

Pelas 11 horas desloquei-me ao Cemitério da Santa Cruz. Seguia também para lá a esposa do Governador, Dona Helena Carrascalão. Quando chegámos ao local, vimos soldados indonésios, armados e com cara de poucos amigos. Alguns, ao me verem, começaram a rogar pragas, proferindo palavrões em indonésio e em tetun. Entrámos no recinto do cemitério. Havia 70 jovens nus, com as mãos sobre a cabeça. Iriam ser conduzidos às camionetas e levados ao Kodim de Díli, onde seriam, mais tarde, barbaramente torturados.

Dirigi-me à capela do Cemitério e vi ali seis ou sete jovens gravemente feridos. Conheci um, que era professor na missão de Ermera. Pediu-me água (Amo, ha’u hamrok). Apenas me ajoelhei e dei-lhe a bênção. Voltei para Lecidere. O recinto estava cercado por soldados indonésios. Falei com os jovens que não podiam mais permanecer naquele local, pois isso poderia provocar a entrada dos soldados indonésios na minha casa. Ofereci-me para levá-los às suas casas e às suas aldeias. Contactei o padre indonésio Markus Wanandi, jesuíta e diretor do Colégio “Santo Yosef”.

A partir das 12.30, acompanhado pela irmã canossiana Margarida Soares, fui levando grupos de seis ou sete pessoas às suas casas, em diferentes bairros da cidade. Uma vez chegados ao bairro, eles teriam de procurar refúgio, escondendo-se em casas de familiares ou, porventura, afastando-se de Díli, indo para as montanhas. Infelizmente, muitos deles foram apanhados e levados para os comandos militares. Outros, sentindo-se inseguros, voltaram para Lecidere.

Naquela noite, recebi um telefonema de um seminarista de Mauchiga, dizendo-me que o cunhado dele, enfermeiro, tinha lavado 70 cadáveres. Nessa mesma noite, segundo um jovem de Oe-Cusse, Carlos Mustafa, 50 jovens foram levados aos arredores de Tibar e ali foram fuzilados. Na mesma noite do dia 12, outros jovens foram mortos na casa mortuária, junto ao hospital: esmagavam-lhes a cabeça com pedras e outros recebiam injeções de água. Por volta das 22 horas, as luzes foram apagadas e muitos corpos foram transportados para um local desconhecido.

No dia 13, de manhã, desloquei-me ao Hotel Turismo para falar com o Rapporteur da ONU, Peter Kooiman. Perguntei-lhe se sabia do acontecimento do dia anterior; disse que não sabia e que, na altura dos tiros, se encontrava nos escritórios do Comandante Militar Warrow, a combinar uma visita a uma capela nos arredores de Díli. Quando lhe ouvi falar de capela, fiquei chateado e disse-lhe que as pessoas eram mais importantes do que as capelas e que ele deveria interessar-se pelos abusos dos direitos humanos ali praticados pelos indonésios. Depois dirigi-me ao Comando Militar no Bairro de Farol para falar com o General Warrow, pedindo-lhe autorização para visitar os feridos no Hospital. A autorização foi-me dada na manhã do dia 14. Às dez horas, dirigi-me ao Hospital em Lahane. Encontrei centenas de jovens feridos, com as caras todas negras, irreconhecíveis. Uns deitados nas camas e outros estendidos no chão.

As enfermarias estavam superlotadas; outros, estendidos nas varandas. Naqueles dias, a cidade de Díli era uma “cidade-cemitério”: quase deserta…pairava um ambiente de medo, insegurança, luto e tristeza.

Quanto ao número de vítimas mortais, há quem fale em 270 e outros, em 400. Eu sempre dizia que era melhor perguntar aos indonésios, pois foram eles que mataram, eles que recolheram os corpos e eles saberão dizer onde é que os deixaram: se no mar, se nas valas comuns, se nos lagos…

Depois do massacre, o Governo de Jakarta formou uma Comissão de investigação. (Os membros eram: o general reformado M. Djaelani, como presidente, e, entre os seis membros, Hadi Alhadar, Clementino dos Reis Amaral, Beng Mang Ren Say, Hari Soegiman, o almirante Anton Sujata e o general Soemitro).

A comissão, após vários inquéritos, concluiu que os mortos de Santa Cruz foram 19 e os feridos, 91. No relatório final, em vez do número 19, escreveram 50, que é o número de mortos.

O general Sinton Pajaitan, Comandante da Região Militar Udayana IX, e o brigadeiro-general Rudy Warrow foram destituídos de seus cargos. Mas, mais tarde, o general Sinton Pajaitan foi escolhido para assessor do Presidente Habibie; o general Warrow passou à reserva e foi nomeado vice-presidente da Comissão Nacional dos Desportos. O chefe da inteligência, Stephanus Gatot, passou à reserva e tornou-se um dos administradores da Telecom Indonésia em Bandung.

Os batalhões 330 de Jakarta e 700 de Sulawesi (Celebes), envolvidos no massacre, voltaram aos seus quartéis…

Líderes timorenses pró-integracionistas recriminavam a resistência e a Igreja por terem dado demasiado apoio aos jovens e reprovavam a atitude dos próprios jovens (o Bupati de Díli repetia, com sarcasmo: “gara gara kaum muda GPK”)”.

Em dezembro de 1991, por volta do Natal, os militares costumavam organizar celebrações ecuménicas de Natal, nas quais reuniam líderes das religiões oficiais em Timor: catolicismo, protestantismo, islamismo, hinduísmo e budismo. Como protesto contra o massacre de Santa Cruz, nesse ano, decidi afastar-me de Díli e passar o Natal em Kelicai.

*Portugal, 12 de novembro de 2008

Carlos Filipe Ximenes Belo, SDB, foi administrador apostólico da Diocese de Díli de 1988 a 2002. Em 1996, partilhou o Prémio Nobel da Paz com José Ramos-Horta pelo seu trabalho “em prol de uma solução justa e pacífica para o conflito em Timor-Leste” e reside atualmente em Portugal.